മക്കയാണോ മദീനയാണോ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ ഭൂമി!? ഇമാമീങ്ങൾക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്. ഇമാം ശാഫിഈ(റ) പറയുന്നത് മക്കയാണ് മദീനയേക്കാൾ മഹത്വം, എന്നാൽ ഇമാം മാലിക്(റ) തിരു ഹബീബ് അന്ധിയുറങ്ങുന്ന മദീനക്കാണ് മക്കയെക്കാൾ മഹത്വം എന്ന് അഭിപ്രായാമാണ് സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്. എന്നാൽ ഈ ചർച്ച മുത്ത് നബി(സ്വ)യുടെ ഖബർ ശരീഫ് ഒഴികെയുള്ള തിരു മണ്ണുകളെ കുറിച്ചാണ്. മുത്ത് നബി(സ്വ)യുടെ ഖബറിലേക്ക് ചേർത്തി നോക്കുമ്പോൾ മക്കയുമല്ല, മദീനയുടെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളുമല്ല, ലോകത്ത് ഒരു സൃഷ്ടിയും ആ ഖബറിന്റെ മഹത്വത്തിനു തുല്യമാവുകയില്ല!! ആ സ്ഥലം അല്ലാഹുവിന്റെ അർഷും മറ്റു സകല സൃഷ്ടിക്കളേക്കാൾ മഹത്വമുള്ളതാണ്.
ഈ യാഥാർഥ്യം ഇബ്നു തൈമിയ്യയുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത ശിഷ്യൻ ഇബ്നുൽ ഖയ്യിം പോലും തന്റെ കിതാബിൽ
രേഖപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്.
فائدة: هل حجرة النبي ﷺ أفضل أم الكعبة؟
قال ابن عقيل: "سألني سائل أيما أفضل حجرة النبي ﷺ الكعبة فقلت: إن أردت مجرد الحجرة فالكعبة أفضل وإن أردت وهو فيها فلا والله ولا العرش
وحملته ولا جنه عدن ولا الأفلاك الدائرة لأن بالحجرة جسدا لو وزن بالكونين لرجح.
بدائع الفوائد ط عالم الفوائد ٣/١٠٦٥ — ابن القيم (ت ٧٥١)
മറ്റു ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഇമാമീങ്ങളും
◉ إلَّا التُّرْبَةُ الَّتِي ضَمَّتْ أَعْضَاءَهُ الْكَرِيمَةَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهِيَ أَفْضَلُ إجْمَاعًا حَتَّى مِنْ الْعَرْشِ.
[ابن حجر الهيتمي ,تحفة المحتاج في شرح المنهاج 4/64]
◉ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ مَوْضِعَ قَبْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ بِقَاعِ الْأَرْضِ وَأَنَّ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ أَفْضَلُ بِقَاعِ الْأَرْضِ
[النووي، شرح النووي على مسلم، ١٦٣/٩]
◉ : وَالْمَشْهُورُ عَنِ الْجُمْهُورِ أَنَّ مَكَّةَ أَفْضَلُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَّا الْمَكَانَ الَّذِي ضَمَّ جَسَدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
[ابن كثير، السيرة النبوية لابن كثير، ٢٨٥/٢]
◉ لَكِنِ اسْتَثْنَى عِيَاضٌ الْبُقْعَةَ الَّتِي دُفِنَ فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَكَى الِاتِّفَاقَ عَلَى أَنَّهَا أَفْضَلُ الْبِقَاعِ
[ابن حجر العسقلاني ,فتح الباري لابن حجر ,3/68]
◉ وَاللَّهِ إِنَّكِ لِخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ» ) : فِيهِ تَصْرِيحٌ بِأَنَّ مَكَّةَ أَفْضَلُ مِنَ الْمَدِينَةِ كَمَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ إِلَّا الْبُقْعَةَ الَّتِي ضَمَّتْ أَعْضَاءَهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فَإِنَّهَا أَفْضَلُ مِنْ مَكَّةَ، بَلْ مِنَ الْعَرْشِ إِجْمَاعًا
[الملا على القاري، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، ١٨٦٨/٥]
انعقد الإجماع كما قال القاضي بن عياض وغيره – على أن أفضل بقع الأرض على الإطلاق المكان الذي ضم جسده ﷺ وعلى أن مكة والمدينة أفضل بقاع الأرض بعده. ثم اختلفوا في أيها أفضل؟ فذهب عمر وغيره من الصحابة إلى تفضيل المدينة، وهو قول مالك وأكثر المدنيين. وذهب الشافعي وأحمد وأبو حنيفة وأكثر العلماء إلى تفضيل مكة
إعلام الساجد بأحكام المساجد ١/١٨٦ — الزركشي، بدر الدين
قالَ القُسْطَلانِيّ واسْتثنى القاضِي عِياض البقْعَة الَّتِي دفن فِيها النَّبِي ﷺ فَحكى الِاتِّفاق على أنَّها أفضل بقاع الأرْض بل قالَ بن عقيل الحَنْبَلِيّ انها أفضل من العَرْش انْتهى
شرح سنن ابن ماجه للسيوطي وغيره ١/١٠١ — السيوطي
أفضلُ البِلادِ غيرِ البُقعَةِ التِي دُفِن فِيها النَّبِيِّ -ﷺ- (١) فإنّها أفضلُ البِقاع (٢)، واللَّه سبحانه وتعالى
التدريب في الفقه الشافعي ١/٤٤٦ — سراج الدين البلقيني (ت ٨٠٥)
واسْتَثْنى القاضِي عِياضٌ البُقْعَةَ الَّتِي دُفِنَ فِيها النَّبِيُّ - ﷺ - فَحَكى الِاتِّفاقَ عَلى أنَّها أفْضَلُ بِقاعِ الأرْضِ بَلْ قالَ ابْنُ عَقِيلٍ الحَنْبَلِيُّ أنَّها أفْضَلُ مِن العَرْشِ
أسنى المطالب في شرح روض الطالب ١/٤٣٨ — الأنصاري، زكريا (ت ٩٢٦)