മുത്ത് നബി വ്യക്തമായി "ഞാൻ ജനിച്ച ദിനമാണെന്ന്" അവിടുത്തെ ജന്മദിനത്തെ മഹത്വമാക്കി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് പ്രാമാണികമായ വിഷകലനം നൽകുമ്പോൾ അവസാനമായി വഹാബികൾ ഒഴിഞ്ഞുമാറാറുള്ളത് നബി റബീഉൽ അവ്വൽ 12 നാണ് ജനിച്ചതെന്നതിന് തെളിവില്ലെന്നു പറഞ്ഞാണ്.
തിരുജന്മം റബീഉൽ അവ്വൽ 12 നാണെന്ന് പ്രഭലമാക്കിയ ചില ഇമാമീങ്ങളും ഗ്രന്ഥങ്ങളും മാത്രം:
الإمام ابن هشام (المتوفى: 213 هـ) في السيرة النبوية لابن هشام الإمام ابن ناصر الدين الدمشقي في جامع الآثار 493/2 الإمام النووي في التلخيص 302,301 الإمام ابن الملقن في التوضيح 22/2 الإمام ابن الجوزي في التلقيح الإمام القسطلاني في المواهب اللدنية بالمنح المحمدية 75/1 الإمام المناوي في العجالة السنية 29 الإمام الأجهري في شرح الدر السنية 105/1 الإمام ابن حجر الهيتمي في منح المكية 114 الإمام الحلبي في سيرة الحلبية 84/1 الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية 375/3 الإمام الشامي في سبل الهدى والرشاد 334/1 الإمام السهيلي (المتوفى: (581هـ) في الروض الأنف 98/2 الحافظ الذهبي في تاريخ الإسلام 27/1 الإمام السخاوي (المتوفى: 902هـ) في الأجوبة المرضية 1123 الإمام عز الدين ابن جماعة (المتوفى: 767هـ) في المختصر الكبير /225/1 الإمام العامري (المتوفى: 893هـ) في
بهجة المحافل وبغية الأماثل 391 الإمام زين الدين الملطي (المتوفى: 920هـ) في غاية السول
في سيرة الرسول 30 الإمام بحرق الحضرمي (المتوفى: 930هـ) في حدائق الأنوار 59 الإمام
حسين الديار بكري (المتوفى) 966هـ) في تاريخ الخميس 1961 الإمام ملا علي القاري (المتوفى : (1014هـ) في جمع الوسائل 12/1 الإمام الزرقاني (المتوفى: 1122هـ) في شرح الزرقاني
على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية 245/1
തിരു നബി ﷺ യുടെ ജന്മദിനവും അഭിപ്രായ വ്യത്യാസങ്ങളും
തിരുനബി ﷺ ജനിച്ചത് ഏതു മാസത്തിലാണ് എന്ന് വിഷയത്തിൽ പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ വീക്ഷണ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ഇതുവെച്ച് നബിദിനാഘോഷത്തെ നിഷേധിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രസക്തിയുമില്ല. കാരണം
ഇങ്ങനെ ചരിത്രത്തിൽ വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അതിൽ പ്രബലമായ പക്ഷം സ്വീകരിക്കുകയാണ് വേണ്ടതെന്ന് ഒരു പ്രാഥമിക വിവരമാണല്ലോ..?
തിരുജന്മം റബീഉൽ അവ്വൽ പന്ത്രണ്ടിനാണെന്നതിനെയാണ് അധികരിച്ച പണ്ഡിതന്മാരും പ്രബലമാക്കുന്നത്.
ഹിജ്റ 218 ൽ വഫാത്തായ പ്രമുഖ ചരിത്രകാരൻ ഇബനു ഹിഷാം (റ) തൻറെ സീറയിൽ ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ് (റ) വിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കുന്നു :
قال ابن إسحاق: ولد رسول الله ﷺ يوم الاثنين، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، عام الفيل.
(سيرة ابن هشام ١٥٨/١)
റബീഉൽ അവ്വലിലാണ് തിരുനബി ﷺ യുടെ ജനനം എന്നതിൽ പണ്ഡിതന്മാർ ഏകോപിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഇബനുൽ ജൗസി (റ) പറയുന്നുണ്ട് :
قال الإمام ابن الجوزي: اتَّفقُوا على أَن رَسُول الله ﷺ ولد يَوْم الِاثْنَيْنِ فِي شهر ربيع الأول عَام الْفِيل.
(التلقيح للإمام ابن الجوزي ١٤/١)
സമാനമായി ഇമാം നവവി (റ) വും ഇമാം ഇബ്നു നാസറുദ്ദീൻ ദിമഷ്ഖി (റ) വും ഇമാം ഇബ്നു മുലഖിൻ (റ) വും പറയുന്നുണ്ട്:
◉ ഇമാം നവവി (റ)
قال الإمام النووي: واتفقوا أنه ولد ﷺ يوم الاثنين في شهر ربيع الاول.
(التلخيص للإمام النووي ٣٠١)
◉ ഇമാം ഇബ്നു നാസറുദ്ദീൻ_ദിമഷ്ഖി (റ)
قال الإمام ابن ناصرالدين الدمشقي: وقال الإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي في كتابه التلقيح : اتفقوا على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين في شهر ربيع الأول عام الفيل. وكذلك نقل غيره الاتفاق على أنه صلى الله عليه وسلم ولد في ربيع الأول، وهو قول الجمهور.
(جامع الآثار للإمام ابن ناصر الدين الدمشقي ٤٩٣/٢)
◉ ഇമാം ഇബ്നുൽ_മുലഖിൻ (റ)
قال الإمام ابن الملقن: واتفقوا على أنه ولد يوم الاثنين، وكان مولده ﷺ في شهر ربيع الأول.
(التوضيح للإمام ابن الملقن ٢٢/٢)
തിരുജന്മം റബീഉൽ അവ്വൽ പന്ത്രണ്ടിനാണെന്ന വീക്ഷണം ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് ഇമാം_ഖസ്ത്വല്ലാനി (റ) പറയുന്നു:
ഈ ദിവസത്തിലാണ് മക്കയിലെ ആളുകൾ തിരുനബി ﷺ യുടെ ജനന സ്ഥലം സന്ദർശിച്ചിരുന്നത്.
قال الإمام القسطلاني: وقيل لاثني عشر - من ربيع الأول - وعليه عمل أهل مكة في زيارته موضع مولده صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت.
(المواهب اللدنية للإمام القسطلاني ٧٥/١)
സമാനമായി നിരവധി പണ്ഡിതന്മാർ അവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പറയുന്നുണ്ട്..
◉ ഇമാം_മുനാവി (റ)
العجالة السينية للإمام المناوي ٢٩
◉ ഇമാം ഇബ്നു ഹജർ അൽ ഹൈതമി (റ)
المنح المكية للامام ابن حجر الهيتمي ١١٤
◉ ഇമാം_ഹലബി (റ)
السيرة الحلبية للإمام الحلبي ٨٤/١
ഹാഫിള് ഇബ്നു കസീർ പറയുന്നു:
"തിരുജന്മം റബീഉൽ അവ്വൽ പന്ത്രണ്ടിലാണെന്നതാണ് അധികരിച്ച പണ്ഡിതന്മാരുടെയും അഭിപ്രായം".
قال الحافظ_ابن كثير: وقيل : لثنتى عشرة خلت منه ربيع الأول - نص عليه ابن إسحاق. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه عفان عن عن سعيد بن ميناء، عن جابر وابن عباس أنهما قالا ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الاول وفيه بعث, وفيه عرج به إلى السماء، وفيه هاجر وفيه مات. وهذا هو المشهور عند الجمهور .
(البداية والنهاية للحافظ ابن كثير ٣٧٥/٣)
ഇപ്രകാരം മറ്റ് നിരവധി പണ്ഡിതന്മാർ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
◉ ഇമാം_ഷാമി (റ)
سبل الهدى والرشاد للإمام الشامي ٣٣٤/١
◉ ഇമാം_സുഹൈലി (റ)
الروض الأنف للإمام السهيلي ٩٨/٢
എനത് കൊണ്ട് റബീഉൽ അവ്വലിൽ
ഇമാം_ഖസ്ത്വല്ലാനി (റ) പറയുന്നു: മുഹറം, റജബ്, റമളാൻ പോലോത്ത പവിത്രമായ മാസങ്ങളിലൊന്നും തിരുജന്മം സംഭവിച്ചില്ല . മറിച്ച് റബീഉൽ അവ്വലിലാണ്. കാരണം തിരു പിറവി കൊണ്ട് ആ സമയത്തിനും മാസത്തിനും പവിത്രത ലഭിക്കുകയാണ് ചെയ്യുക. പവിത്രമായ സമയം കൊണ്ട് തിരു പിറവിക്ക് മഹത്വം ലഭിക്കുകയല്ല. മേൽ പരാമർശിച്ച മാസങ്ങളിലായിരുന്നു തിരു നബി (സ) ജനിച്ചത് എങ്കിൽ ആ മാസത്തിന്റെ പവിത്രത കൊണ്ടാണ് തിരു പിറവിക്കും പവിത്രത ലഭിച്ചത് എന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കും.
قال_الإمام_القسطلاني: إنما كان فى شهر ربيع على الصحيح ولم يكن فى المحرم، ولا فى رجب، ولا فى رمضان، ولا فى غيرها من الأشهر ذوات الشرف، لأنه لا يتشرف بالزمان، وإنما الزمان يتشرف به كالأماكن، فلو ولد فى شهر من الشهور المذكورة، لتوهم أنه تشرف بها، فجعل الله تعالى مولده ﷺ فى غيرها ليظهر عنايته به وكرامته عليه.
(المواهب اللدنية للإمام القسطلاني ٨٦/١)
മററ് മാസങ്ങളിലാണെന്ന വീക്ഷണങ്ങൾ
തിരുനബി ﷺ യുടെ ജനനം റബീഉൽ അവ്വൽ അല്ലാത്ത മറ്റ് ചില മാസങ്ങളിലും ദിവസങ്ങളിലും ആണെന്ന് ചില വീക്ഷണങ്ങൾ ചരിത്രത്തിൽ കാണാൻ സാധിക്കും. എന്നാൽ ഇത്തരം പരാമർശങ്ങളെ പണ്ഡിതന്മാർ നിരൂപിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം.
റമദാനിലാണെന്ന് പറഞ്ഞത്...
തിരുജന്മം റമദാനിലാണ് എന്ന വീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് "ഗരീബ്" ആണെന്ന് ഹാഫിള് ഇബ്നു കസീർ പറയുന്നുണ്ട്.
قال الحافظ ابن كثير: والقول الثاني; أنه ولد في رمضان نقله ابن عبد البر عن الزبير بن بكار، وهو قول غريب جدا وكان مستنده أنه ﵊ أوحي إليه في رمضان بلا خلاف، وذلك على رأس أربعين سنة من عمره فيكون مولده في رمضان. وهذا فيه نظر. والله أعلم.
(البداية والنهاية للحافظ ابن كثير ٣٧٦/٣)
സമാനമായി ഇമാം ഹലബി (റ) വും പറയുന്നു:
قال الإمام الحلبي: قال بعضهم: إن هذا القول غريب جدا ومستند قائله أنه أوحي إليه صلّى الله عليه وسلم في رمضان فيكون مولده في رمضان وعلى أنها حملت به في أيام التشريق الذي لم يذكروا غيره يعلم ما في بقية الأقوال.
(السيرة الحلبية للإمام الحلبي ٨٥/١)
റമദാനിലാണെന്ന റിപ്പോർട്ട് സ്വഹീഹല്ല എന്ന് ഇമാം ഖസ്ത്വല്ലാനി (റ) പറയുന്നുണ്ട്.
قال الإمام القسطلاني: وقيل: فى رمضان، وروى عن ابن عمر بإسناد لا يصح.
(المواهب اللدنية للإمام القسطلاني ٨٥/١)
റജബിലാണെന്ന് പറഞ്ഞത്...
തിരുജന്മ റജബിൻ ആണെന്ന് പറഞ്ഞത് സ്വഹീഹല്ലെന്ന് ഇമാം_ഖസ്ത്വല്ലാനി (റ) പറയുന്നുണ്ട്.
قال الإمام القسطلاني: وقيل في رجب ولا يصح.
(المواهب اللدنية للإمام القسطلاني ٨٥/١)
ആശറാഇലാണെന്നു പറഞ്ഞത്...
നബിദിനം ആശൂറഇൽ ആണെന്ന് പറഞ്ഞത് "ഗരീബ്" ആണെന്ന് ഇമാം ഖസ്ത്വല്ലാനി (റ) തന്നെ പറയുന്നുണ്ട്:
قال الإمام القسطلاني: وأغرب من قال: ولد في عاشوراء.
(المواهب اللدنية للإمام القسطلاني ٨٥/١)
ആശൂറാഇലാണെന്ന് പറയുന്നത് കളവിൽ പെട്ടതാണെന്ന് ഹാഫിളു ദഹബി യിൽ നിന്ന് ഇമാം ഹലബി (റ) ഉദ്ധരിക്കുന്നുണ്ട്:
قال الامام الحلبي: وذكر الذهبي أن القول بأنه ولد صلى الله عليه وسلم في عاشوراء من الإفك: أي الكذب.
(السيرة الحلبية للإمام الحلبي ٨٥/١)